Allama Davani

Allama Jalaluddin Mohammad Siddiqui davani  Kazerouni connu comme le chercheur (Devon Kazeroun 830-908 AH), un mystique, philosophe, théologien et érudit du IXe siècle (XVe siècle) en Iran. Après les arts libéraux dans le Devon avec son père appris Saad Eddin Assad développement, pour compléter l’acquisition, en cours d’ exécution à gauche pour aller à Shiraz.

Là, il est avec des maîtres tels que Sydsfyaldyn Abdul Hussein Eiji Hadith Sciences, Mzhraldyn Mohammad Kazerouni, la métaphysique et Fairuzabadi et l’interprétation Abnjzry Fragft et une grande réputation dans le Bhdstavrd persan de sorte que de partout dans le monde, de Rome et de l’Azerbaïdjan et de Bagdad et Ormuz et Kerman et Khorasan complexe, les étudiants se dirigeaient vers Shiraz et les leçons qu’il utilisait auparavant. Développement, encore une fois sous le règne du roi Aq Qvynlv les Perses, les Perses est revenu et a pris les pleins pouvoirs des autorités judiciaires dans la région.

Le père de Saad Eddin Assad, un étudiant de chercheur de renom, « Mir Sayyid Sharif Jorjani » et a été engagé dans le Devon à des problèmes d’apprentissage théologie et religieux. Il a rejoint le safavide Chiisme. Montée en flèche dans les montagnes du nord du Devon, une grotte est une grotte appelée « gloire nationale » (Mlajlal) qu’il était dans l’étude de la grotte, les retraites et le culte Mykrdhast. Sa tombe se trouve dans le Devon, connu sous le nom Cheikh excellente célèbre.

arts libéraux avec son père dans sa ville natale enseigné, puis pour l’achèvement de la « Maison de Shiraz et dans divers domaines de la philosophie, les mathématiques, la langue et la logique de la présence des philosophes et des scientifiques ont utilisé la sagesse et de la jurisprudence, l’interprétation, hadiths et arabe et Ajam à apprendre et à enseigner.

Jalaluddin et suivre l’école Shafi’i du dogme, était Ashari, mais peu à peu converti shî’isme duodécimain, livre lumière Hidayah la preuve de cela.

Comme Khwaja Nasir al-Din intellectuelle Tusi et sciences philosophiques à la période Mogul réhabilitation, le développement et repris dans la période timuride. Développement avec vos descriptions sur les structures Eleanor Suhrawardi, le rebond a la philosophie de l’ illumination. Mulla Sadra dans ses œuvres, y compris Asfar- lui rappelle à plusieurs reprises Nmvdhast.vy a célébré mardi la neuvième Rabi 908 AH et est mort dans le Devon, où il a été enterré.

Y compris la ville sainte de ses étudiants peut être nommé.

Jalaluddin plus de 60 livres sur divers intellectuels et narratifs (commentaire, la philosophie, la théologie, la logique, la jurisprudence et les hadiths, la géométrie et les mathématiques et la science et l’éthique littérature persane Stranger) a écrit de son œuvre:

• gloire éthique
• Livre Description de Azodi croyance que ses œuvres majeures.
• Le livre a créé une entreprise dans Word
• La revente Zvra » en sagesse
• preuve ancien opérateur historique
• Les actions des gens
• Au sein de la division
• Description Alrbayat (quatrains par Mehdi Dabashi décrit son philosophique et mystique, et en 1368 une correction publié Grdydhast)
• Comme l’un des sonnets de Hafez
• E – fi Noor Hidayah prouver Alamamh le Persan qui a écrit tard dans la vie et l’ une des preuves chiites de Jalaluddin.

Il souligne théologique et mystique philosophique, sous la forme de 52 quatrains dans son livre apporté Alrbayat. Le Rubaiyat de sa philosophie mystique: