Allama Jalaluddin Mohammad Siddiqui Davani Kazerouni bekannt als die Forscher (Devon Kazeroon 830-908 AH), ein Mystiker, Philosoph, Theologe und Gelehrter des neunten Jahrhunderts (dem fünfzehnten Jahrhundert) in Iran. Nachdem die freien Künste in Devon mit seinem Vater Saad Eddin Assad Entwicklung gelernt, die Akquisition abgeschlossen ist , links läuft nach Shiraz zu gehen.
Dort ist er mit Meistern wie Sydsfyaldyn Abdul Hussein Eiji Hadith Sciences, Mzhraldyn Mohammad Kazerouni, Metaphysik und Fairuzabadi und Abnjzry Interpretation Fragft und einen sehr guten Ruf in der persischen Bhdstavrd, so dass die aus aller Welt, von Rom und Aserbaidschan und Bagdad und Hormuz und Kerman und Khorasan Complex, steuern Studenten nach Shiraz und den Lektionen, die er vor dem Einsatz. Entwicklung, wieder in der Herrschaft des Königs Aq Qvynlv die Perser, die Perser zurück und übernahm die volle Befugnisse der Justizbehörden in der Region.
Saad Eddin Assads Vater, ein Schüler des berühmten Gelehrten, „Mir Sayyid Sharif Jorjani“ und wurde in Devon zu lehren Theologie und religiöse Fragen beschäftigt. Er schloss sich der Safawiden Schiismus. Soaring in den Bergen von North Devon, ist eine Höhle eine Höhle „nationale Ehre“ (Mlajlal) genannt , dass er in der Höhle Studie war es , Exerzitien und anbeten Mykrdhast. Sein Grab befindet sich in Devon, bekannt als Sheikh ausgezeichnet berühmt.
Liberal Arts mit seinem Vater in seiner Heimatstadt lehrte, dann für die Fertigstellung des ‚House of Shiraz und in verschiedenen Bereichen der Philosophie, Mathematik, Sprache und Logik der Gegenwart von Philosophen und Wissenschaftlern verwendet, um die Weisheit und Jurisprudenz, Interpretation, Hadith Literatur und arabischen und Ajam gelernt und gelehrt werden.
Jalaluddin und der Shafi’i Schule Dogma folgt, war Ash’ari, aber allmählich zu Zwölfer – Schia umgewandelt, Buch Licht Hidayah ist Beweis dafür.
Als Khwaja Nasir al-Din Tusi intellektuelle und philosophische Wissenschaften an der Mogul Zeit Rehabilitation, Entwicklung und wiederbelebt es in dem Timurid Zeitraum. Entwicklung mit Ihren Beschreibungen auf Strukturen Eleanor Suhrawardi, Zugstufe die Philosophie der Beleuchtung gebracht. Mulla Sadra in seinen Werken-einschließlich Asfar- erinnert ihn immer wieder Nmvdhast.vy am Dienstag feierte die neunte Rabi 908 AH und starb in Devon, wo er auch begraben wurde.
Einschließlich der Heiligen Stadt seiner Schüler genannt werden.
Jalaluddin mehr als 60 Bücher auf einer Vielzahl von intellektuellen und Erzählung (Kommentar, Philosophie, Theologie, Logik, Jurisprudenz und Hadith, die Geometrie und Mathematik und Wissenschaft Ethik und persische Literatur Fremder) schrieb über seine Arbeit:
- Ethik Ruhm
- Buchbeschreibung Azodi Überzeugung , dass seine wichtigsten Werke.
- Das Buch erstellt ein Geschäft in Word
- Resale Zvra‘ in Weisheit
- Alter etablierter Beweis
- Volks Aktionen
- innerhalb der Division
- Beschreibung Alrbayat (Quartetten von Mehdi Dabashi beschrieb seine philosophischen und mystischen, und im Jahre 1368 veröffentlichte eine Korrektur Grdydhast)
- Als einer der Sonette von Hafez
- E – Noor Hidayah fi beweisen Alamamh die Perser, der spät im Leben schrieb und einer der Jalaluddin Schiiten Beweise.
Er weist philosophische, theologische und mystische in Form von 52 Quartetten in seinem Buch gebracht Alrbayat. Die Rubaiyat seiner mystischen Philosophie:
| In Schritt und Entstehung der Weltwunder | Gefangen zwischen diesen und ihren kontinuierlichen | |
| Hören Sie auf Ihren geheimen Laster aus zwei Welten | Bevor Sie und nach ist sie nicht, noch ist es |
| Sind Sie das Wesen und wir Sie konfrontiert sind. | Was ist der Unterschied, wo man wohin | |
| Sie sind reich und absolute Bettler geschaffen | Es gibt von euch, und seinem Tod |
| Stellen Sie die Kleidung des Butler-Cache Kosar | Kosar Mehrzahl der Einheit des Verstehens | |
| La Yzma ohne Whisker | Es ist ein Symbol für die Kraft des Verstehens |
